Correspondencias (Toni López): ¿Por qué en Extremadura las escuelas cuentan con un ordenador por niño?

El 11 de Marzo de 2003, la Junta de Extremadura y la Junta de Andalucía firman un “Protocolo General de Cooperación en materia de Software Libre y de gnuLinEx en particular”.

¿Pero qué es gnuLinux y cómo afecta a la capacidad de docencia (entre otros)?

Linux es un sistema operativo tipo Unix que se distribuye bajo la Licencia Pública General de GNU (GNU GPL), es decir: es software libre.

La idea de Linux, sobre todo, es una ideología de progreso. La implantación de equipos con sistemas Linux elimina el principal gasto en la compra de máquina: el pago de las licencias Windows. Este pago supone más de un 50% del total del precio del equipo en cuestión.

La importancia del uso de sistemas operativos bajo software libre es que abarata los gastos en infraestructura informática casi a la mitad. En el caso que nos ocupa, gnuLinEx se encuentra, principalmente, en todos los centros docentes públicos de la comunidad extremeña, contando con un ordenador (con gnuLinEx instalado) por cada dos alumnos o por cada mesa, para ser más exactos.

GnuLinEx está basada en Debian GNU/Linux y GNOME, contando con OpenOffice.org como Suite Ofimática, entre otras aplicaciones. Está impulsado por la Consejería de Economía, Comercio e Innovación de la Comunidad Autónoma de Extremadura. Durante un periodo considerable de tiempo, la comunidad extremeña ofreció también apoyo a la de Andalucía (la cual se inspiró en gnuLinex para desarrollar Guadalinex) en la implantación de soluciones abiertas en colegios, administración, etc.

Este modelo extremeño se fue expandiendo y algunos gobiernos autonómicos empezaron a desarrollar sus propias distribuciones: Augustux en Aragón, LliureX en La Comunidad Valenciana, Molinux en Castilla-La Mancha, etc.

Gracias a Dios, mejor dicho, a la lógica monetaria, en Cataluña se empezó con el proyecto Linkat en el 2006 que sigue con la misma ideología que Linex o GuadaLinex. El actual Conseller d’Educació de la Generalitat de Cataluña, Ernest Margall, en el marco de Expodidáctica, declaró que en el presente curso escolar, 100 escuelas poseerán Linkat como sistema operativo y en dos años, se implantará en la totalidad de las escuelas de Cataluña.

La pregunta que se hace este humilde usuario es la siguiente: ¿por qué una comunidad autonómica más dinámica como Cataluña no ha caído antes en la cuenta de este despilfarro de dinero público?

Háganse las cuentas: una pequeña administración como la Universidad de Sevilla dedica cada año dos millones de euros, al pago de licencias, al descomunal monopolio de Bill Gates. ¿Se imaginan el cambio que se operaría en Cataluña a nivel docente y empresarial?

Querido Toni:

Gracias por tu explicación esclarecedora. Hace tiempo que algunos nos preguntamos las causas de la fijación nacionalista con Extremadura. ¡Pobres extremeños, qué le habrán hecho a la nación catalana! Ahora vemos que no todo es dinero en la vida, aunque es importante que el gobierno español sea equitativo: a cada cuál lo suyo y Cataluña, por el aumento de población, requiere más dinero. Sin embargo, también hay que saber administrar bien el dinero con el que se cuenta. Luego te lo dejas en pagar licencias inútiles a Bill Gates o en embajadas de aires imperiales y no tienes dinero para pagarle la operación de rodilla a la tieta Maria. Pero, claro, es más fácil llorar las desgracias en el hombro de Zapatero. Papá estado al rescate: la eterna adolescencia.

Saludos,

j.

Últimas noticias

1) Llevo dos semanas en la Universidad. Ahora estoy un poco liado pero, de momento, estoy contento con las asignaturas. Me he apuntado para presentarme al nivel de Advanced en diciembre. Espero aprobarlo. En un mes empezaré las clases del CAP los sábados por la mañana. Al final no pude matricularme al nivel D de catalán. La cosa fue como sigue: las oficinas abrían a las 10 de la mañana y me presenté a las 8:30 con el fin de ser de los primeros. Lo que yo no sabía era que los trabajadores de la oficina entraban a las 8 y a esa misma hora repartieron los números para hacer la matrícula. A las 8:30 todavía quedaban números pero cuando me fui a matricular los horarios que a mí me interesaban estaban cerrados. Es la segunda vez que no puedo matricularme al nivel D. Espero que a la tercera sea la vencida.

2) Dentro de dos semanas Juan y yo vamos a intentar la humilde hazaña de coronar la cumbre del Puigmal, de 2900 metros. Es un reto que nos apasiona y nos apremia antes de las primeras nieves.

3) Estoy a punto de comprarme un ordenador portátil. El dinero escasea pero empieza a convertirse en una herramienta indispensable.

4) Todavía no he cobrado el paro. Estoy a la espera de un papel. Espero cobrar pronto. Sin trabajo el frío del otoño es más incisivo.

5) Intentaré actualizar mi blog más a menudo. Últimamente lo he tenido muy abandonado. Próximamente colgaré más fotos.

El dia de Catalunya

L’Estatut de Catalunya, al seu article 8.3, diu: “La festa de Catalunya és la Diada de l’Onze de Setembre”. Malauradament, aquesta festa no és la meva. Atès que celebrar les festes no és de directe i obligat compliment per al ciutadà, no celebraré l’11-S, encara que el respectaré. Per tant, no en faré, de boicot, com es fa amb el 12-O, festa que, per cert, tampoc m’agrada. Però aquesta última és una altra guerra que deixo per més endavant.

Aquest distanciament entre la Diada i alguns catalans és deu al fet que l’11-S només és una festa feta a mida per a nacionalistes i, darrerament, sobiranistes catalans. Els xiulets que, l’any passat, alguns impresentables li van dedicar a Miguel Poveda, quan va cantar en castellà als actes organitzats al Parc de la Ciutadella, són paradigmàtics. La llengua castellana, la parla corrent, si més no, de la meitat de la població, es va rebre com una provocació en un dia que, no oblidem, l’Estatut estableix com el dia de tothom.

Enguany, la promoció de l’estelada com a bandera quasioficial n’és un exemple. La reiteració d’aquestes actituds forma cercles concèntrics que van restringint, de mica en mica, les possibilitats sincrètiques de la festa. No es pot oblidar, però, que l’11-S va nèixer amb un suport restringit i elitista i, en aquest sentit, ha romàs gairebé inalterable. Així doncs, entenc que els que hi esteu d’acord no la vulgueu regirar. Fet i fet, és vostra.

D’una banda, els que no som nacionalistes -o els que ens estimem més d’altres identitats- som rebutjats per l’11-S d’una manera definitiva, irrecuperable. No és precisament una festa que ajudi a integrar i unificar els ciutadans en un mateix sentiment cívic: ni els “rebels” que ja hi èrem aquí, ni els nouvinguts. Permeteu-me una petita broma: l’11-S, tal i com està concebut, és tirànic i exigent; no admet un canvi de plantejament; o t’hi sotmets amb delit o t’hi oposes; els seus sacerdots suprems vetllen any rere any per la seva puressa. Com les coses sagrades, vaja.

D’altra banda, és cert que aquest tipus de festes sovintejen a tots els països del món. No obstant, el problema de fons de la festa nacional de Catalunya no és l’exclosió, sinò el nombre d’exclosos. Siguem clars: si els “outsiders” fóssim quatre gats aquest article no faria al cas. Però el fet objectiu és que ens trobem massa ciutadans al marge d’una festa que sembla que hauria de ser de tothom o, almenys, repeteixo, així s’interpreta amb l’Estatut a la mà. I en som tants que ni la profussió desorbitada de banderes quatribarrades pot ofegar la nostra indiferència o, fins i tot, rebuig.

Fa anys que alguns pensem –i alguns partits polítics han fet seu aquest pensament- que, atès que existeix una demanda real de fixar una data rellevant per la comunitat, el dia que reuneix els requisits és el 23 d’abril. I no he assenyalat aquest dia perquè Sant Jordi sigui el patró de la Catalunya catòlica –que respecto, però la religió millor a casa de cadascú- sinò pel fet que aquest precís dia es la festa del Llibre i de la Rosa.

No m’estendré ara en arguments que hom coneix, però aquest dia propugna uns valors enterament cívics i contemporanis que fan d’una festa, en un principi religiosa, una celebració laica “com Déu mana” i amb la qual, de fet, tothom se sent còmode.

Malgrat tot, i amb tota sinceritat, als que la celebreu, us desitjo una bona Diada!

Crónica de los días consumidos

El Alarife ya se encuentra de nuevo entre nosotros, una libertad alegre sobrevenida a vuela pluma, como la del ave de vuelo raso y corto que despega de una tierra que hierve los talones. Para celebrarla, nuestro amigo escarba un lecho entre el lodo y las cañas donde sepultar su último botín, pero la música de las ferias de Agosto lo embelesa, suelta la pala y corre flechado a entonar su canción:

La Rumba neix al carrer
filla de Cuba i d’un gitanet
i sa germana que és l’Havanera
viu gronxadeta entre mariners.*

El Alarife se toma un descanso de tanto trajinar y, entre barrido y fregado, hace caso a un amigo y se emborracha con Marqués de Griñón mientras las cucarachas moradas –que según Emilio son carnívoras- ejecutan maniobras de paracaidismo sobre la última edición de la Guía Marca. Una bandada de periquitos –piensa el Alarife- debería erradicarlas de este edificio, si es que alguna vez un periquito ha engullido una cucaracha. ¡Ni que éstas fueran del Barça, leche! Y enfurecido consigo mismo, el Alarife estrella la botella de vino del buen marqués contra el suelo y su boca desdentada vuelve a entonar, como un conjuro contra las penas, otra alegre canción:

Enamorao de la vida
aunque a veces duela
si tengo frío
busco candela.**

Ya son las ocho y media. Es viernes, 29 de agosto. El Alarife se asea los pómulos y lanza al retrete el Revlon de guantera de Seat Panda. Antes de partir, se afea a sí mismo la cremosidad de los pechos, de manera que sumerje los sobacos en un agua densa de bellota. Mientras se enjuga con una toalla, piensa que ésta es su última función y, con cariño, se despide de los espejos. Tras el adiós dolorido, cierra con llave la entrada al escenario y toma la vereda de casa silbando una canción cualquiera del Gato.

* La Rumba de Barcelona – Gato Pérez; ** Volando voy – Kiko Veneno, interpretada tb. por Camarón